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養育華夏兒女

白樸

元代詩人

白樸(1226—約1306) 原名恆咎,字仁甫鮮擠猛,後改名樸寸激,字太素喇,號蘭谷寐醒喉。漢族娟涵咀,祖籍州(今山西河曲附近)領灤,後徙居真定(今河北正定縣)酸圭赦,晚歲寓居金陵(今南京市)帆踩嚼,終身未仕殲藉。他是元代著名的文學家憐透懂、曲作家佩暗、雜劇家劫碘,與關漢卿需杏遞、馬致遠空壬崔、鄭光祖合稱為元曲四大家蜜。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》嚷穗、《裴少俊牆頭馬上》諱錢坎、《董月英花月東牆記》等頒捕死。

白樸詩詞作品
人物生平
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白樸(1226—約1306)財,字太素僧百,號蘭谷撲,原名恆盆,字仁甫槍,祖籍州(今山西河曲一帶)拆,後遷居真定(今河北正定縣)誓鋅坊,元代著名戲曲作家鞋膏沙。與關漢卿騙泌變、鄭光祖搔犀、馬致遠稱為“元曲四大家長芹寸。”白樸出身官僚士大夫家庭適,他的父親白華為金宣宗三年(1215年)進士囪,官至樞密院判;仲父白賁為金章宗泰和間進士劣瑪,曾做過縣令險趴碳,叔父早卒隧輯榮,卻有詩名琉鞋氖。白家與元好問父子為世交睦,過從甚密共。兩家子弟倘琉,常以詩文相往來鯨澀,交往甚好搜寺。

白樸出身于這樣的家庭危景娃,本應優游閑適灕票海,讀書問學窘胸,以便將來博取功名嗚稅。然而仟碧,他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂籃靛肥,他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰竅瓊檬。他出生後不久攫,金朝的南京汴梁已在蒙古軍的重重包圍之下千曬路,位居中樞的白華馳,整日為金朝的存亡而奔忙據,從而無暇顧及妻兒家室效齡。金哀宗天興元年(1232年)閃冬,蒙古軍樹炮攻城酬,哀宗決計棄城北走歸德紡,白華只得留家人于汴京猛,只身隨哀宗渡河而上境。次年三月莆胺虛,汴京城破晦,蒙古軍縱兵大掠卡矩,城內士庶殘遭殺戮矮,財富遭到空前洗劫吃接寄。戰爭中安,白樸母子相失河梁,幸好當時元好問也在城中釜紡,才把他和他的姐姐收留起來靠饒受,在亂兵和饑荒中救了他的性命碗捅。四月底匹,元好問攜帶白樸姐弟渡河北上榔,流寓聊城寬丁烽,後寄居于冠氏(今山東冠縣)縣令趙天錫幕府憋彈。元好問雖也是亡國奔命之臣絆,生活至為艱辛狹,但他視白樸姊弟猶如親生猛,關懷備至惶嗣。白樸為瘟疫所襲貶,生命垂危撻,元好問晝夜將他抱在懷中縫判擺,竟于得疫後第六日出汗而愈蓋上。白樸聰明穎悟護,所以從小喜好讀書都頸,元好問對他悉心培養摧齡,教他讀書問學之經鼓功,處世為人之理韓嵌塹,使他幼年時就受到了良好的教育丹古。

白樸的父親白華于金朝滅亡後投降了南宋惹騰,做了均州提魯(八品官)攻奮。不久呸,白華遂北投元朝倦恕顧。蒙古太宗九年(1237年)彼,白樸12歲時牢,白華偕金朝一些亡命大臣來到真定鈉涎捂,依附在世守真定的蒙古將領史天澤門下抱薄修。同年秋糧搓,元好問由冠氏返太原涉瘁俄,路經真定撮瀝觸,遂將白樸姊弟送歸白華疼,使失散數年的父子得以團聚烙水。父子相見舶逗,白華感到極大的快慰貿,他有一首《滿庭芳•示列子新》詞仿萎襄,表述當時的心情縛撫孺︰“光祿他台滑攫,將軍樓閣畏森瘧,十年一夢中間膿仿。短衣匹馬歸蘑揩,重見鎮州山取拾竅。內翰當年醉墨嗎媳,紗籠支高闊依然恫蓉。今何日缸版,燈前兒女鉗甫填,飄蕩喜生還”窩陡。他也十分感激元好問代為撫育兒女之恩荒昂,曾有詩謝之曰掀︰“顧我真成喪家犬該戲,賴君曾護落窠兒伍哥倒。”

隨著北方的安定彩導實,白樸父子也就在真定定居下來狡。從此斷,他按照父親的要求臣,寫作詩賦寡菲,學習科場考試的課業遁淋疽。他對律賦之學頗為上進釀逃,很快即以能詩善賦而知名滬饑卯。其時菱,元好問為修撰金朝歷史書籍燃故撅,也常出网上彩票app下载入大都胖,從而往來于真定脾,關心著他的學業武冠,每至其家罵縣勤,都要指導他治學門徑氏,曾有詩夸贊白樸說媽紛樓︰“元白通家舊逃北,諸郎獨汝賢扯。”勉勵他刻苦用功歸,成就一番事業其譚。然而帆,蒙古統治者的殘暴掠奪倉斑號,使白樸心靈上的傷痕難以恢復氦,他對蒙古統治者充滿了厭惡怠悲,兵荒馬亂中母子相失嬌,使他常有山川滿目之嘆旦襖你,更感到為統治者效勞的可悲疆。因此鑼,他放棄了官場名利的爭逐熱癌,而以亡國遺民自適皖貳醬,以詞賦為專門之業餃,用歌聲宣泄自己胸中的郁積及不滿籮恢。

隨著年歲的增長芭可,社會閱歷的擴大帕呢昏,白樸的學問更見長進搶。元世祖中統二年(1261年)屜慕,白樸36歲透欺。這年四月褲,元世祖命各路宣撫使舉文學才識可以從考者限湘,以听擢用董隨,時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕萎賒貶,被他謝絕了飾遷。他既拂逆史天澤薦闢之意法,自覺不便在真定久留傅,便于這年棄家南游緯詩,更以此表示他遁世消沉碉秤辯,永絕仕宦之途的決心宏。然而並,眷妻戀子的情腸終不能割斷腑薔陛,他也經常為自己矛盾的心情所煎熬患,感到十分痛苦匆。

他先到漢口光恃兔,再入九江炭痴,41歲時曾北返真定霧博,路經汴京沏。此後敬叢孿,再度南下帝漸估,往來于九江與洞庭之間叼濕,到元世祖至元十七年(1280年)在金陵定居下來炯。這前後擎,可能因為他的真定原配去世悔其,他曾為妻喪而回到過真定田沙蘆,逢著這個機會僻,又有人建議他去朝中做官獺蔬第,卻被他謝絕了首扔瞥。此後不久互饒被,他即返金陵甦磐塊。從此翠,主要在江南的杭州冀塵驕、揚州一帶游歷呵懇,直到81歲時群,還重游揚州釁身艘。而後繃彼贖,他的行蹤就無從尋覓了鈔妙。

白樸放浪形浩タ懟,寄情于山水之間臥稈,但他卻並不可能真正遁跡世外清殲,對現實熟視無睹盯。加之品蓋陳,他的足跡所至熊沒睡,恰恰是曾經繁華一時潞,而今被兵火洗劫變為的荒涼境地冷。前後景象的對比套,更激起他對蒙古統治者的怨恨鞍歸。他以詩詞來宣泄這種怨恨矗攏腑,控訴蒙古統治者的罪惡行徑垂呻。

元世祖至元十四年(1277年)善敗甘,白樸游至九江獸,再入巴陵凰辣稅。九江昔日的繁華使丸促,卻被一掃而光韶,留在他眼底的是蕭條冷落瀑法兼,他不禁無限傷感地嘆息道紗烈︰“纂罷不知人換世翹,兵余獨見川流血恰,嘆昔時歌舞岳陽樓賒,繁華歇”兄 。至于金陵懷古半紹咳,杭城“臨平六朝禾黍巾渮、南宋池苑諸作下,”處處抒發遺民的心情擻爐咯,“傷時紀亂蔡達姑,盡見于字里行間畫杜鞠。”其感物傷情從筆下款款道出苯離幣。

白樸畢竟是封建時代的知識分子裳,盡管他為江山異代盧侗叮,田園荒蕪而感傷澇攀、而悲戚藕柑,但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷茬攏。一部《天籟集》 塊疙喂,可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨魂負。他除了用詞曲表達他的意志情懷外輛標,還寫下了不少雜劇償嗚,為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華孺。

在元代雜劇的創作中模,白樸更具有重要的地位纜。歷來評論元代雜劇耿瘡,都稱他與關漢卿殘琺奶、馬致遠頗、鄭光祖為元雜劇四大家妹抬。

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白樸簡介 - 白樸的詩詞名句

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